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Le malheur des jeunes n’est pas dû aux générations plus âgées

Toutes les générations sont confrontées à des difficultés, mais les milléniaux semblent particulièrement incapables d’y faire face

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La semaine dernière, Statistique Canada a publié une étude qui donne à réfléchir, mais qui n’est guère surprenante, sur l’état actuel de l’économie canadienne. jeunes au Canada. Nombre d’entre eux ne peuvent pas trouver de logement abordable, ce qui oblige 43 % des jeunes de 20 à 29 ans à vivre avec leur(s) parent(s). Près de 40 % d’entre eux pensent qu’ils n’auront pas les moyens d’avoir un enfant au cours des trois prochaines années. D’autres ont des difficultés à entrer sur le marché du travail, un problème commun à la plupart des cohortes de jeunes, mais qui semble particulièrement difficile aujourd’hui en raison de la technologie. De manière plus générale, Statcan constate que la santé mentale des jeunes est en déclin constant depuis 2003, avec une augmentation du sentiment de solitude et une diminution de l’attachement à la communauté.

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L’enquête de Statcan présente de manière trompeuse les jeunes comme des victimes de circonstances indépendantes de leur volonté. Certains problèmes peuvent certainement être imputés à la pandémie et aux politiques gouvernementales malavisées qui ont créé une crise de l’accessibilité au logement dans de nombreuses régions du Canada. Mais blâmer des circonstances extérieures, c’est ignorer que chaque génération est confrontée à des défis redoutables. La pandémie de grippe espagnole de 1918-1919 était à l’opposé de notre propre pandémie : elle a été particulièrement meurtrière pour les jeunes. La génération dite “des grands” a dû faire face à la fois à une dépression économique épique et à la Seconde Guerre mondiale. Même les baby-boomers ont dû faire face à la guerre froide, à la possibilité d’un anéantissement nucléaire et à au moins deux graves récessions (à partir de 1981 et 1990) provoquées par des taux d’intérêt à deux chiffres.

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Chaque génération a besoin d’outils pour faire face aux épreuves et aux tribulations que la vie réserve inévitablement à chacun. Les chercheurs nous avertissent depuis des années que notre système éducatif et la manière dont les parents élèvent leurs enfants ne préparent pas correctement les jeunes adultes d’aujourd’hui. Dans son livre de 2019 La deuxième montagneDavid Brooks, chroniqueur au New York Times, a observé que les jeunes d’aujourd’hui passent “de l’enfance la plus structurée et la mieux encadrée de l’histoire de l’humanité … à l’âge adulte le moins structuré de l’histoire de l’humanité”.

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Dans son livre 2022 La génération la plus bête granditMark Bauerlein a mis l’accent sur le fait que les adolescents sont “mal formés à la vie” en raison du manque de surveillance de la part des adultes et de l’immersion dans les tablettes et les smartphones plutôt que dans les livres classiques. L’absence de lecture des grandes œuvres du canon occidental est un élément clé. Selon Leo Weinstein, éminent politologue de l’université de Chicago, l’exposition aux meilleurs esprits du passé offre “la porte d’entrée la plus claire pour comprendre notre situation contemporaine”.

Chaque génération éprouve des difficultés à entrer sur le marché du travail. Mais, selon Bauerlein, les milléniaux sont surpris que les employeurs “valorisent davantage les compétences spécifiques que l’estime de soi”. Brooks ajoute que lorsqu’une génération habituée à être adulée sans réserve entre sur un marché du travail où la concurrence est mondiale, “le bain d’approbation s’arrête. Le monde ne connaît pas votre nom et ne se soucie pas de savoir qui vous êtes”. C’est un choc pour une génération habituée à “être dorlotée pendant des années dans des écoles sans échec et à recevoir des récompenses et des médailles non méritées pour des performances médiocres afin de ne pas blesser ses sentiments ou menacer son ego”, comme l’écrivent David et Daniel Barnhizer dans The Artificial Intelligence Contagion (La contagion de l’intelligence artificielle).

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Les milléniaux semblent éprouver des difficultés particulières à appréhender les questions économiques. Cela se manifeste également par leur soutien irréfléchi à ce qu’ils appellent le “socialisme”. (Bauerlein cite des sondages montrant que la jeunesse américaine est divisée à parts égales entre le capitalisme et le socialisme). Mais la plupart des jeunes ne comprennent pas que le socialisme signifie la propriété par l’État des moyens de production et donc la fourniture par l’État de tous les biens et services – un concept discrédité dans la Russie et la Chine de l’après-guerre et chaque fois que vous attendez un rendez-vous médical ou que vous demandez un passeport. Le généreux filet de sécurité sociale que les jeunes confondent avec le socialisme n’est en fait qu’une économie capitaliste qui fonctionne mal et qui étouffe de plus en plus sous une multitude d’impôts, de transferts et de réglementations. En outre, le soutien des millénaires au socialisme et à l’égalité est contradictoire : une enquête de TD Ameritrade a révélé que 53 % des millénaires croient encore qu’ils seront un jour millionnaires (bien qu’aux taux d’inflation actuels, ils finiront tous par l’être).

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Ces déficiences dans la compréhension du monde par les milléniaux ne sont pas seulement un échec de l’intellect et de l’éducation. Il est certes ironique que la connectivité offerte par les médias sociaux ait engendré une épidémie de solitude, mais le déclin constant de la santé mentale des jeunes reflète bien plus qu’une simple obsession destructrice pour le temps passé devant un écran. Brooks affirme qu’un manque de moralité conduit à se concentrer sur soi-même plutôt que sur le bien-être des autres. David Foster Wallace partage cet avis : “C’est une génération qui n’a hérité d’absolument rien en termes de valeurs morales significatives. Brooks recommande d’éteindre l’écran, qui agit trop souvent comme un miroir de soi-même, et de s’impliquer dans le monde extérieur, afin de favoriser à la fois la réduction de l’ego et une compréhension plus large de la place de chacun dans la société, ce qui accroît l’engagement dans la communauté et, en fin de compte, le bonheur.

Philip Cross est chercheur principal à l’Institut Macdonald-Laurier.

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